INTRODUCCIÓN:
El
presente trabajo de investigación tiene como finalidad, la compresión e
interpretación receptiva de la pieza literaria de Francisco gavidia con Su obra Júpiter (teatro, 1889) La obra se desarrolla en época de la efervescencia de la independencia
de España y los sueños e ilusiones de la libertad hacia los esclavos. Los
principales movimientos independentistas (1811). Esta obra cuenta la historia
de Júpiter quien es un esclavo cuyo dueño es el padre Delgado, el cual lo vendé
a Celis, Júpiter ha estado enamorado de su hija Blanca, desde hace mas de cinco
años. El padre Delgado, Celis y varios conjurados buscan la libertad del país,
convencen a Júpiter que luche por la libertad, con la venida de un guatemalteco
llamado Beltranena que llega a pedir la mano de Blanca, Júpiter se lo encuentra
en el bosque y en un arranque de celos le corta el brazo y les roba sus papeles
estará con él. Después de esto el esclavo representa al pueblo y luego de que
Beltranena los encarcelaran y torturara a Júpiter luego lo derrotarían, al
final Celis no le da la mano de su hija Blanca a Júpiter, lo cual hace que
Júpiter en un momento de enojo mate a Celis y luego se suicide y Blanca se
desmaya.
1) Breve contexto político, social económico, y
cultural de la época del autor:
por cada aspecto se escribirá una información precisa a fin de comprender mejor
el contexto que le toco vivir al dramaturgo.
Contexto Político.
Francisco Antonio Gavidia Guandique nace en la
Ciudad de San Miguel, un 29 de diciembre del año 1863. Poco después que El
Salvador es declarado oficialmente “Republica libre, soberana e independiente”
(1859). La Republica nació muy ligada al café. Aunque desde la década de 1840 se
venía intentando el cultivo del café, fue hasta la década
de 1860 cuando tomo fuerza. Se dice que el principal impulsor del café en El
Salvador fue Gerardo Barrios. Es más, se dice que ha sido unos de los mejores
presidentes que ha tenido el país. Al igual que Morazán, Gerardo Barrios
también quiso reunificar Centroamérica por la fuerza, por lo que buena parte de
su gobierno la pasó en guerra con Rafael Correas, presidente de Guatemala, en
ese entonces. Cuando estuvo en el poder Gerardo Barrios entró en serios
conflictos con la iglesia católica ya que secundo las ideas de Francisco
Morazán: otorgar la libertad de culto, abolición de los diezmos, Promoción de
la ley del divorcio y la expulsión de órdenes religiosas. El Salvador fue
invadido por Guatemala en 1863.
Pero las tropas de Barrios pusieron
resistencia el 23 de febrero. Tres meses más tarde, nuevamente Guatemala invade
el territorio y establece estado de Sitio a San Salvador. Barios tuvo que huir
del país hacia Panamá, quedando como presidente Francisco Dueñas. Rafael
Correas muere el año 1865, viendo la posibilidad de su regreso Gerardo Barrios,
sin embargo fue capturado en Nicaragua y entregado a Dueñas quien decide
fusilarlo el 29 de agosto de 1865. Dueñas gobernó hasta 1871 y el país vivió en
calma política, lo cual ayudó para que el café siguiera expandiéndose. Para
1911 Manuel Enrique Araujo fue presidente de El Salvador hasta 1913. Entre las
acciones más denotadas que se le atribuyen están: Apoyó a organizaciones
trabajadoras, fomentando la creación de asociaciones de artesanos. Obligo a los
patrones a pagar al personal trabajador, cuando éste tuviera accidentes en el
trabajo. Creó la Guardia Nacional, buscando darle seguridad a la población.
Estas acciones hicieron que tuviera
enemistades en el sector oligárquico, quienes decidieron asesinarlo.Araujo fue
asesinado a “machetazos” en febrero de 1913 en el parque Bolívar, hoy plaza
Barrios. Con este hecho se instauran una “dinastía” de los Meléndez-Quiñones
quienes gobernaron el país por 14 años, desde 1913 hasta 1927.
Contexto Económico.
En la medida en que se cultivaba más café,
había más hambre de tierra. El Gobierno vendió tierras realengas a bajísimos
precios y, a menudo, las dio regaladas. Cuando estas se acabaron, comenzó a
afectar las tierras ejidales y las de las comunidades indígenas. En 1881, para entonces presidente del país
Rafael Zaldívar, decretó la extinción de las tierras comunales y en 1882 la
abolición de los ejidos, argumentando que eran un obstáculo para el desarrollo
de la economía y el progreso del país. A partir de entonces, la economía
salvadoreña se estructuro alrededor del cultivo del café. Los mismos
cafetaleros se pusieron al frente del gobierno. Como los indígenas ya o tenían tierras tenían que trabajar en las haciendas
como “colonos” para sobrevivir. El colono vivía en la hacienda del
terrateniente, realizaba trabajos para su dueño y cultivaba un pedazo de tierra
con granos básicos para su subsistencia. Le pagaban con una “ficha” y estaba
obligado a consumir en la tienda del mismo terrateniente. Como muchos indígenas
y campesinos no querían trabajar en las fincas, se dictaron “Leyes contra la
vagancia”. Estas leyes obligaban a los indígenas y campesinos a trabajar por la
fuerza en las haciendas de los terratenientes.
En la medida que se producía más café se
necesitaba más infraestructura. En 1870 se puso la primera línea de telégrafo.
En 1882 se inauguró el primer ferrocarril, entre puerto de Acajutla y la Ciudad
de Sonsonate. Para 1888 se introdujo el teléfono. Para el año 1916 ya había
2,367 kilómetros de carreteras.
El primer banco, llamado “Banco
Internacional”, fue fundado en 1880. En 1883 se adoptó el “peso” como moneda
nacional. En 1892 en honor al cuarto centenario del “descubrimiento” de América
se le puso a la moneda nacional el nombre de “Colon” y se estableció que fuera
su valor de dos colones por un dólar.
Contexto social.
Los movimientos sociales expresados en la
organización indígena campesina siempre tuvieron lugar en el seno de la
sociedad salvadoreña naciente. Desde los esfuerzos y deseos de independencia de
la corona española, la población siempre mostró su coraje ante las imposiciones
de pensamiento y sometimiento forzados.
El sector campesino se vio reflejada en el
accionar de Anastasio Aquino quien, cansado de las expropiaciones de las
tierras se levantó en armas desde la tierra de los Nonualcos para hacer
oposición al gobierno del jefe de Estado de Ariano Prado. El movimiento de
Aquino era una reacción en contra de los cambios que se venían dando desde la
independencia y que no habían favorecido a la población indígena.
Los campesinos estaban viviendo miserias a
costa de pago de impuestos y diezmos a las iglesias católicas. Había guerras
con los países vecinos por lo que el reclutamiento era forzoso. A los
campesinos se les quitaban sus tierras. Todo esto hizo que el levantamiento de
Anastasio fuese apoyado por grandes comunidades. Pero Anastasio fue traicionado
y apresado, posteriormente fusilado en 1833. Sin embargo, Aquino sembró la
semilla de la rebeldía en los indígenas campesinos, ya que las protestas
siguieron dando en el acontecer nacional desde entonces. Para los gobiernos de
la dinastía Melendez-Quiñónes la población recibía represión de parte de los
gobernantes y era necesario que estos se manifestaran contra estos. Tal es el
caso de 1922, donde una manifestación de mujeres fue reprimida violentamente,
dicha manifestación apoyaba al candidato de oposición Miguel tomas Molina. Ya
para 1924 se fundaba la Federación Regional de Trabajadores de El Salvador
(FRTS), más conocida como “La Regional”.
Para el año 1927, sube al poder Pio Romero
Bosque, ministro e guerra de la dinastía Quiñónez, quien se desligo
completamente de dicha dinastía y creó leyes a favor de los trabajadores
urbanos y redujo la jornada de trabajo a ocho horas diarias. Quitó el Estado de
sitio impuesto por los Quiñónez, dio libertad de expresión.
Estas acciones no fueron del agrado de los
Meléndez-Quiñónez por lo que intentaron derrocarlo pero fracasaron. En 1929,
con la crisis económica, el campesinado, a pesar de su trabajo en el campo,
este no recibía pago por parte de los hacendados y contrario a esto muchos eran
despedidos. El hambre y la miseria aumentaban a nivel nacional. El jornalero
ganaba 25 centavos al día. Para marzo de 1930 ya se formaría el Partido
comunista de El Salvador (PCS) quienes unidos con “La Regional” fomentaban la
lucha por el bienestar social. Como dato histórico, en 1931, una mujer,
Prudencia Ayala, quiso inscribirse como candidata a la presidencia, pero no se
le permitió ya que las mujeres carecían del derecho de participación y voto en
elecciones.
En cuanto
la crisis agudizaba, las manifestaciones sociales se intensificaban e
igual manera el Gobierno reprimía esos conatos de manifestación a través de los
“cuerpos de seguridad”. La población salvadoreña toco fondo y ello le llevo a
una insurrección indígena campesina que tuvo lugar en enero de 1932. Sin embargo, estas acciones solo recibieron
la represión del entonces presidente Maximiliano Hernández Martínez. El saldo
de aquella represión asciende a los 30 mil muertos. Son con estas acciones que
las organizaciones sociales pasan a ser clandestinas por temor al exterminio, y
así se cierra un capítulo de las manifestaciones campesino y se abre paralelamente,
la dictadura del General Martínez.
Contexto cultural
El predominio de la religión católica sobre la
población salvadoreña hace que los habitantes vean en un sacerdote o la iglesia
una institución de mandato y orden divino. El año de 1860 la iglesia católica
ortodoxa en ese momento, desarrolla cofradías así como la retribución de
impuestos por parte del campesinado e indígenas. La población se muestra muy
culta y respetuosa de las órdenes del clérigo. Predominaba el escepticismo y el
fervor por la herencia de los abuelos (culturalmente hablando).
La vagancia era delito y aquellos que se
encontraban sin oficios se les obligaban a trabajar en obras públicas por
quince días.
Las enfermedades más comunes eran las
“calenturas intermitentes” (que probablemente
se referían al paludismo o la malaria) las infecciones intestinales y los
parásitos. En esta época hubo varias epidemias de cólera y viruela que causaron
varias muertes. En la ausencia de servicios médicos se recurría a medicinas
caseras. Así para el catarro se recetaban “sudoríficos de agua de cebada, de
flor de sauco, y limonada con aguardiente… las fiebres se curan con el sulfato
de quinina y con el cocimiento de la flor borbona o poinciana; y las diarreas
con el uso de limonadas frías en agua de yerbabuena”.
La mitad de la población salvadoreña hablaba
el idioma Nahua. En el año 1841 se fundó la Universidad de El Salvador, sin
embargo la educación primaria era desnutrida ya que solo se contaba con dos mil
estudiantes a nivel nacional. Los informes de 1858 muestran uno de cada cinco
estudiantes había aprendido a leer y a escribir, a esto se añade que la
educación era exclusiva para los varones pues habían pocas escuelas para niñas.
Al mismo tiempo que se fundó la Universidad de
El Salvador se creó un colegio secundario llamado “La Asunción”, para preparar
a los jóvenes que más tarde asistirían a la universidad. A estos colegios, así
como a la universidad solo asistían los hijos de los señores oligarcas, ya que
el campesinado nunca tuvo acceso a la educación formal.
2) Biografía del autor:
investigar los datos más sobresalientes acerca de la vida del autor, y
consignar su producción literaria. Además
indagara que le motivo a escribir la obra de estudio.
Francisco
Antonio Gavidia Guandique.
A causa del extravío
de la partida de nacimiento original, de Francisco Gavidia, hubo un debate sobre el año de su nacimiento.
De acuerdo a Hugo Lindo, el año de 1865 se eligió debido a que existían
indicios que soportaban esta nació en la ciudad de San Miguel, en el municipio de Cacahuatique, hoy Ciudad Barrios un 29 de diciembre entre 1863 y 1865, hijo de Francisco Antonio Gavidia y de Eloisa
Guandique de Gavidia. Debido a la muerte de su madre, cuando contaba con ocho
años de edad, Francisco Gavidia se trasladó a la finca de su padre ubicada en
el norte del departamento de San Miguel, en el actual municipio de Ciudad
Barrios, para 1880 obtuvo el grado de Bachiller en Ciencias y
Letras. Posteriormente se trasladó a
San Salvador donde ingresó a la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de El Salvador, sin embargo, dejó la carrera después de un año. Para
1882, era miembro del grupo literario La Juventud, y ya entonces
mostraba un fuerte interés por los versos franceses. Fue en ese mismo año, de
acuerdo a numerosas fuentes, que conoció a Rubén Darío con
quien desarrollo una fuerte amistad, alumno que
compartió penas y alegrías con el maestro salvadoreño y quien conoció el experimento de Gavidia para
adaptar el verso alejandrino a la métrica castellana, que dio origen a la
renovación modernista de la poesía hispanoamericana.
Darío escribió en su autobiografía:
“Fue con
Gavidia, la primera vez que estuve en aquella tierra salvadoreña, con quien
penetran en iniciación ferviente, en la armoniosa floresta de Víctor Hugo; y de la lectura
mutua de los alejandrinos del gran francés, que Gavidia, el primero
seguramente, ensayara en castellano a la manera francesa, surgió en mí la idea
de renovación métrica, que debía ampliar y realizar más tarde”.
Fue enviado a París por orden del presidente Rafael Zaldívar (entre 1880 y 1885). Gavidia poseía un amplio cúmulo cultural y se menciona que dominaba a la
perfección el alemán, francés, inglés, italiano, portugués, hebreo, latín y el griego, además del maya-quiché, lengua para la que llegó a
desarrollar una gramática con el objeto de popularizar el idioma. Desarrolló
también un idioma, llamado “Salvador”, que buscaba se universalizara, pero
recibió muy poco apoyo por parte de los intelectuales de su época, a pesar de
todo, Gavidia publicó algunos poemas en «Idioma Salvador», entre los que se
destacan Los Argonautas y A Marconi.
El año 1887 contrajo matrimonio con la hija
del periodista Carlos Bonilla. Un año después fue fundador de la Academia de Ciencias y Bellas Artes
de San Salvador (20 de mayo de 1888), del periódico de los jueves El semanario
noticioso (1888), del club La evolución (de tendencia parlamentaria, 1890) y
del Partido Parlamentarista (1895). Fue director del diario La prensa libre
(San José, Costa Rica, 1891-1892, periódico aún existente), coredactor de El
bien público (Quezaltenango, 1892-1894) y autor del folleto Los emigrados (San
José de Costa Rica, s. f.), fungió como redactor del Diario oficial (1894),
director de Educación Pública Primaria (1896) y ministro de Instrucción Pública
(1898). Catedrático de la Universidad de El Salvador (que lo nombró
Doctor Honoris Causa, en 1941), fundador del Ateneo de El Salvador (1912) y de
las Academias Salvadoreñas de la Historia (febrero de 1925) y de la Lengua (en
septiembre de 1952, fue nombrado director honorario de esta última institución
cultural, en la que ocupó la silla G). Director titular (1906-1919) y honorario de la Biblioteca
Nacional, catedrático de la Escuela Normal de Señoritas (1890), del Instituto
Nacional de Varones (después INFRAMEN)
El año 1937, Gavidia fue miembro de la Comisión de
Cooperación Intelectual de El Salvador, dependencia de la Sociedad de Naciones,
antecedente de la Organización de las Naciones Unidas (ONU, 1948) ―, del Comité
de Investigaciones Folklóricas y Arte Típico Nacional (1943), vinculado con el
Ministerio de Instrucción Pública en 1941 la
Universidad de El Salvador le otorgó el Doctorado Honoris Causa. Al final de su
vida le fue otorgada la máxima condecoración nacional de El Salvador, la orden
"José Matías Delgado", la que recibió de manos del presidente de la
República Oscar Osorio en su lecho de enfermo en el Hospital Rosales, pocos
días antes de morir.
Francisco Gavidia
Escritor, Poeta,
cuentista, dramaturgo, historiador, musicólogo, ensayista, pedagogo, filósofo,
politólogo, periodista, orador, crítico literario y traductor. Cultivo todos
los géneros literarios, su poesía revoluciono desde el romanticismo hasta la
orientación reflexiva. En un país
cuyo arte recibía una fuerte influencia europea, Gavidia honró la identidad y
valores étnicos salvadoreños, rompió con ese patrón Introdujo el
cuento con una identidad literatura propia de su realidad, una amalgama de
temas indigenistas precolombinos como leyendas y mitos, también se le considera
el precursor del teatro salvadoreño.
¿Qué Motivó A Francisco Gavidia Para
Escribir La Obra Júpiter?
No existe una fuente
completamente verídica, que refleje las condiciones influyentes ante la
producción de la obra Júpiter, sin embargo gran parte del acontecimiento social
en la vida del escritor hace figura ante la estructura y el contexto social de
la pieza literaria. Por tanto nos referimos sobre el proceso de independencia
de El salvador declarado
oficialmente “República libre, soberana e independiente” (1859). Consecutivamente El Salvador fue invadido por Guatemala en
1863. Pero las tropas de Barrios pusieron resistencia el 23 de febrero. Tres
meses más tarde, nuevamente Guatemala invade el territorio y establece estado
de Sitio a San Salvador. Por otra parte "El
investigador literario Carlos Cañas Dinarte trabajó en la publicación del
teatro completo junto al nieto de Gavidia, José Mata Gavidia, y afirma que la obra plantea las posibilidades que ofrece
la historia nacional para extraer de ella elementos literarios que luego pueden
ser llevados a las tablas. “Patria y mujer son cosas deseadas, según Gavidia,
pero ambas son quizá incompatibles”, afirmó. Chinchilla explicó que la obra
plantea incongruencias históricas ya que Gavidia afirma que el prócer Santiago
José Celis fallece en 1811, cuando la historia oficial lo registra en
1814."
3) Información sobre la clase de teatro en la que
se ubica la obra: escribir una síntesis del origen de dicha
clase de teatro, también presentara una definición de la clase de teatro a la
que pertenece la obra en estudio, además investigar las características.
SÍNTESIS DEL ORIGEN DEL TEATRO
ROMÁNTICO
Francisco gavia cultivo todos los géneros literarios,
fue muy revelador especialmente al lírico fue un poeta extremadamente culto. Su obra Júpiter (teatro, 1889), se clasifica como Teatro romántico,
debido a la exaltación la defensa, libertad y amor a la patria. Por otra parte
en segundo plano la pasión romántica entre nuestros protagonistas que
lamentablemente tiene un desenlace trágico.
El teatro nació en Atenas, Grecia, entre los siglos V
y VI a.C. Allí, los atenienses celebraban los ritos en honor a Dionisio, dios
del vino y de la vegetación. Estas primitivas ceremonias rituales irían luego
evolucionando hacia el teatro, constituyendo uno de los grandes logros
culturales de los griegos. Lo cierto es que este nuevo arte estuvo tan
estrechamente asociado a la civilización griega que cada una de las ciudades y
colonias más importantes contó con un teatro.
CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO ROMÁNTICO
El Romanticismo triunfa en el teatro español con el
estreno de Don Álvaro o la fuerza del sino, del duque de Rivas, en 1835. La
obra, haciendo gala del principal valor de la época, la defensa de la libertad
(también, por supuesto, estética) combina la prosa y el verso, mezcla escenas
costumbristas con otras violentas y apasionadas, se desarrolla en una
escenografía plenamente romántica (ruinas, tormentas), con sucesos muy del
gusto de la época (desafíos, muertes.
Características
A.
Las obras se
dividen en tres, cuatro o cinco actos;
B.
Se utilizan
versos de diferentes medidas, ajustados a situaciones y personajes, incluso se mezclan
el verso y la prosa;
C.
Se rechazan
las unidades clásicas (acción, tiempo, lugar), lo que contribuye a crear un
ritmo teatral muy dinámico;
D. Se mezcla lo trágico con lo cómico; por eso el género
teatral preferido es el “drama”, en especial el “drama histórico”, en que la
historia no es una.
4) Síntesis argumental: se escribirá un resumen acerca del contenido de la obra, especificando en que
partes de la obra tienen lugar los siguientes momentos.
El Suceso acontece en San Salvador, El Año De
1811.
I. Acto se desarrolla en casa de Celis y consta de
doce escenas, dado los hechos planteados para el 5 de noviembre. Inicia la
escena uno con un dialogo entre Blanca (hija de Celis) y engracia (sirvienta de
blanca), la preocupación de blanca por su padre, y sus llegadas tardes. Pero
las actuaciones de Santiago Celis se deben a su ansia de Independencia para lo
cual utilizara al esclavo Júpiter con el objetivo de incitar al pueblo en
contra del gobierno español, Júpiter resulta ser esclavo de Matías Delgado (el
cual lo compro cuando Júpiter era un niño) le enseño a leer y escribir.
Celis
le pide el esclavo a Matías Delgado para incitar al pueblo quienes son
ignorados en el movimiento liberador, en
cambio Celis dice que no puede gobernar sin el pueblo, Matías cede su
esclavo a Celis con la condición de que este podrá ser libre cuando se lo pida,
quedando Júpiter en manos de su nuevo dueño Celis, ese mismo día Fermín de
Beltranena ha enviado una carta a Celis, en petición de matrimonio para con su
hija Blanca. A la vez que le informa que ira personalmente a visitarle para
hacer de hecho el compromiso.
Celis
quien le siembra la idea de libertad al esclavo para motivarlo a que le ayude
quedando Júpiter prendado de la idea de libertad para poder con quistar a su
amada (Júpiter esta enamorado en secreto de Blanca, aun que solo se contenta
con amarla en secreto, hasta este momento ignora que engracia sabe del amor de
Júpiter pero, no dice nada). Blanca
quien no sabe leer, interesada en los
detalles de la petición de su mano le pide a su padre Celis que se lea, pero
esta la ignora pues esta ocupado con el movimiento de independencia, pero es Júpiter quien lee la carta. EL esclavo cree que blanca
conoce su amor secreto y se burla de él
haciéndole saber el contenido de la carta, (Júpiter sufre por la carta y la
aparente maldad de su amada).
II. Acto se desarrolla en una hacienda, pues se ha dado
cita en dicha hacienda los conjurados a llamar a la insurrección, entre ellos
Júpiter (único enlace real con el pueblo) cuando Júpiter se entera que
Beltranena llegaba de Guatemala. A su encuentro Beltranena es herido en un
brazo por Júpiter, pero por lo oscuro de la noche cree que lo ha herido de
muerte. Beltranena, ruega por su alma pero es un truco con el que logra escapar
con vida, cuando Júpiter se va, Beltranena se levanta y herido llega a la
hacienda donde los conjurados a la independencia se darán cita, Júpiter ha
llegado antes a la hacienda y ha dejado botada una careta al salir a organizar
la revolución que luego recoge Beltranena, se hace pasar por uno de los
conjurados y se entera de todo poniendo atención especial en las voces de los
ahí reunidos y el mismo comienza a esparcir rumores de que hay un espías entre
ellos y que ese espía es Júpiter quien ha salido, cuando Júpiter regresa a la
reunión es apresado por los ahí reunidos y lo acusan de traidor, cuando al fin
Júpiter demuestra su lealtad y lo que ha hecho por la independencia no queda
duda de su lealtad y los ahí conjurados lo celebran quedando libre el esclavo.
III. Acto, blanca bromea al decir que el esclavo estaba
enamorada de engracia, al llegar Júpiter a la casa, blanca lo interroga por su
padre y por lo efusivo de palabras de este, seda cuenta de los sentimientos de
Júpiter, mientras tanto beltranena ha hecho arrestar a los militares que participaron
en la revolución lo que pone en peligro la identidad de los conjurados, beltranena
llega a casa de Celis para conocer a su futura familia, Júpiter lo reconoce lo
hace prender con la guardia, en ese momento aparecen Celis y Matías Delgado,
Celis entiende que beltranena exige la mano de blanca para salvar su vida;
indignado rechaza a beltranena y da por cancelada la boda, beltranena ante el
rechazo se lleva a Júpiter al calabozo, ordena llevarse a blanca y deja en
arresto domiciliario a Celis y a Delgado
IV. Acto torturan a Júpiter para que confiese pero
este solo reconoce su participación, beltranena decide que blanca escuche los
gritos de dolor de Júpiter y aprovechar el miedo, blanca escucha y se conmueve
de dolor por Júpiter, beltranena
comprende las razones del esclavo y los cree amantes, a pesar de todo
beltranena sigue en su empeño de casarse con Blanca para obtener la fortuna de
su dote, blanca escucha horrorizada mientras comienza a escucharse las campanas
de la iglesia de san francisco, señal que Júpiter estableció para los inicios
del alzamiento. Beltranena sale confundido y es preso por los
independentistas.
V. Acto, empezando en la escena IV. En esta escena
Beltranena medita sobre como liberarse de esa situación, llega Júpiter a la
cárcel para encontrarse con su antiguo captor y le dice que va a morir,
Beltranena le dice que sabe de su amor por Blanca pero que esta solo siente
lastima por él y que Santiago Celis jamás permitirá que su hija se case con un
negro. Júpiter se ciega ante la desesperación mientras en la plaza nuevos
llegados de Guatemala causan agitación logrando así causar confusión entre los
conjurados y el pueblo, quien encarcela a Matías Delgado y Celis, bajo
sospechas de quererle quitar el mando de la insurrección a Júpiter, este manda
encarcelar a los detenidos en cárceles separadas incluyendo a Celis, quien
encarcelado afirma que no permitirá que su hija se case con él. En el momento
cúspide Júpiter quien mata con un cuchillo a Celis, blanca llega a decir que se
entregará y se casara con él, lo llena de promesas y halagos, se arrodilla ante
el suplicando dice que será ella quien convencerá a su padre, Júpiter impactado
por lo que le dice Blanca, y enfrascado por la culpa, en la cárcel blanca no
entiende lo que paso y se aterroriza, Júpiter muestra su mano llena de sangre y se lo
clava así mismo, asesinado por su propia
mano, blanca se desmaya.
4.1 Exposición: se debe precisar con que situación
inicia la obra, quiénes son los personajes son los personajes que interviene en
las primeras escenas, que pisan hacer, cuales son sus relaciones y sentimientos
mutuos, en que lugar inicia la acción del drama.
El primer acto consta
de doce escenas tomando
acción en san salvador, en la sala del
hogar de Santiago celis; Blanca se encuentra
tejiendo, como respuesta ante la preocupación sobre su padre, y sus llegadas
tardes, Blanca representa La libertad, la
superación, el cariño, preocupación y amor de una hija, a pesar de la clase
social (alta), blanca muestra el respeto y la conservación de los valores
morales. Desde una ventana acompañada de Engracia, se divierten y charlan acerca de los pesares del pobre
esclavo negro (Júpiter). Engracia: se
presenta fiel a su patrona, humilde y
pendiente de sus necesidades.
Las actuaciones de Santiago Celis: se deben a su ansia de
Independencia para lo cual utilizará al esclavo Júpiter con el objetivo
despertar al pueblo en contra del gobierno español, Santiago José Celis: pone
en evidencia el deseo de igualdad y
mejorar la calidad de vida, pero solamente en este punto. Demuestra que
lo considera en principio como su igual, pero como se verá más adelante, no
igual en todas las cosas. Celis le pide el esclavo a Matías Delgado para
incitar al pueblo.
Matías
Delgado simboliza la iglesia; eclesiástico recordado como El Padre de la
Patria Salvadoreña, héroe y prócer salvadoreño. Ese mismo día Celis recibe una
carta desde Guatemala en la cual le piden la mano de su hija para casarla con
Fermín de Beltranena, Coronel; quien irá a San Salvador para oír la respuesta
de Celis, pero es Júpiter quien lee la carta, Júpiter sufre por la carta cree
que Blanca conoce su amor secreto y se burla de él haciéndole conocer el
contenido.
Júpiter: muestra un personaje
multifacético lleno de emociones puras y libres, a pesar de que reprime sus
sentimientos por Blanca, pues el ama en secreto, siendo simplemente un esclavo
exalta una pasión débilmente hermética. Pero
en ningún momento desenlaza su realidad como esclavo.
4.2 Tención dramática: debe
explicarse que acontecimiento provoca el surgimiento del conflicto el cual
puede ser de tipo amoroso, social económico, político etc. Además, se debe de
especificar cuáles son los personajes
antagónicos (fuerzas opuestas) generan dicho conflicto.
Tención dramática:
La tensión
dramática se desarrolla en acto dos, desde la escena IV hasta el acto tres:
Beltranena ha enviado una carta a Celis, en petición de matrimonio para con su
hija Blanca. A la vez que le informa que ira personalmente a visitarle para
hacer de hecho el compromiso. A su llegada Beltranena es herido en un brazo por
Júpiter, pero por lo oscuro de la noche cree que lo ha herido de muerte.
Beltranena, ruega por su alma pero es un truco con el que logra escapar con
vida, cuando Júpiter se va, Beltranena se levanta y herido llega a la hacienda
donde los conjurados a la independencia se darán cita, Júpiter ha llegado antes
a la hacienda y ha dejado botada una careta al salir a organizar la revolución
que luego recoge Beltranena, se hace pasar por uno de los conjurados y se entera
de todo poniendo atención especial en las voces de los ahí reunidos y el mismo
comienza a esparcir rumores de que hay un espías entre ellos y que ese espía es
Júpiter quien ha salido, cuando Júpiter regresa a la reunión es apresado por
los ahí reunidos y lo acusan de traidor, cuando al fin Júpiter demuestra su
lealtad y lo que ha hecho por la independencia no queda duda de su lealtad y
los ahí conjurados lo celebran quedando libre el esclavo.
4.3 Momento decisivo o punto crítico: se
especificará, después de que las luchas de las fuerzas antagonistas se haya
prolongado por cierto tiempo, cual de los personajes o fuerza en pugna
(protagonista o antagonista), va predominando con sus acciones.
Momento decisivo o punto crítico:
Este tiene lugar en el quinto acto inicia con Beltranena en la cárcel, meditando sobre como
liberarse de esa situación, pero el punto critico es más incuestionable, cuando
Beltranena, utiliza los pensamientos de Júpiter y los usa de tal manera que
logra arrastrar a Júpiter en una confusión, y dudar sobre sus propias acciones.
Beltranena es todo omnisciente ante los sentimientos de Júpiter ya que consigue
predecir las aptitudes de Júpiter al confesar, que sabe sobre la pasión que Júpiter
oculta a blanca.
4.4 Clímax:
se debe explicar cual es el momento de mayor tensión emocional o de gran
suspenso.
Dentro de un
acuerdo plural concluimos que el momento más atónito, y emocional tiene lugar
en el tercer acto, escena VI hasta el cuarto acto XII: beltranena llega a casa de Celis para
conocer a su futura familia, Júpiter lo reconoce lo hace prender con la
guardia, en ese momento aparecen Celis y Matías Delgado, Celis entiende que
beltranena exige la mano de blanca para salvar su vida; indignado rechaza a
beltranena y da por cancelada la boda, beltranena ante el rechazo se lleva a
Júpiter al calabozo, ordena llevarse a blanca y deja en arresto domiciliario a
Celis y a Delgado. En la cárcel torturan a Júpiter para que confiese pero
este solo reconoce su participación no así la de otros ni la de Celis en
especial, siendo esta la única parte en donde la lectura evoca un fuerte
sentimiento de lastima sobre el lector por la pesadumbre de Júpiter en la maquina de
tortura:
El potro era un instrumento o método de tortura en la que el acusado era atado
de sus extremidades (pies y manos) a una superficie plana o un torno, sobre la superficie al girar las
poleas en sentido contrario, usualmente dislocaba pero también podía llegar a
desmembrar las extremidades. Es en
este momento en que el lector llega a un punto suspensivo, en el cual podría
llegarse a pensar en la muerte del personaje principal, y todo el dolor que
este soporta del cual podemos tener una percepción del sufrimiento y el
maltrato físico. Por ultimo, Beltranena
decide que Blanca escuche los gritos de dolor del esclavo y aprovechar el
miedo, Blanca escucha y se conmueve del dolor de Júpiter y comprende que está
verdaderamente enamorado de ella.
4.5 Desenlace: se
informara acerca del final de la obra precisando si se dio una solución al
conflicto principal, o si por lo contrario, la obra posee un final fatalista en
el que no seda ninguna solución al problema o conflicto plasmado en el drama.
Finalmente
en el quinto acto, escena III posteriormente a la captura de beltranena,
analiza como liberarse de esa situación, cuando Júpiter llega a la cárcel para encontrarse con su antiguo captor Beltranena le dice que sabe de su amor por Blanca pero
que esta solo siente lastima por él y que Santiago Celis jamás permitirá que su
hija se case con un negro, beltranena logra evocar una confusión y trastornar
las acciones de Júpiter. Celis, quien encarcelado afirma que no permitirá que
su hija se case con él, Júpiter desesperado e incapaz de digerir, la
prohibición de su amada, no resiste la idea, desemboza un puñal y mata a Celis.
Posteriormente aparece blanca y revela su sentimiento correspondidos a Júpiter,
ella suplica de rodillas a Júpiter, lo trata de convencer que su padre aprobara
su matrimonio, pereciese con demencia de la forma en que blanca admite, amar a
Júpiter de manera incondicional,
lo llena de promesas y halagos. Blanca pide
ir donde su padre con delirio y enfrascado
por la culpa, Júpiter la conduce al calabozo, blanca grita horrorizada al ver a
su padre muerto sin entender lo que paso, blanca mira a Júpiter al no soportar
la culpa, se clava su mismo cuchillo, se hiere y cae, blanca no resistió la
impresión y cae desmayada.
5) Espacio y tiempo en la que se desarrolla la
acción de la obra: se deberá señalar el espacio, es decir el
lugar o lugares en los cuales transcurre la acción dramática. En cuanto al tiempo se tendrá que distinguir dos clases:
A) tiempo parcial: debe indicarse la
época en que tiene lugar los acontecimientos, por ejemplo, la época reflejada
en casa de muñecas, de Enrique Ibsen en la 1° mitad del siglo XX. B) tiempo de fabula: es decir, el tiempo
total de la historia plasmada en la obra (por ejemplo en Edipo rey), estaríamos
hablando de unos treinta años aproximadamente.
Tiempo parcial
El acontecimiento
toma hecho a principios del siglo XIX principalmente en el año 1811, los
primeros decretos
constitucionales alteraban la
tranquilidad de las
principales ciudades, en la
medida en que
los espacios criollos
e indios, eran
reconocidos como ayuntamientos
constitucionales por el nuevo sistema político. El martes
5 de noviembre,
se convocó en
las primeras horas,
a la celebración de un cabildo
ordinario a la que asistieron los capitulares y algunos europeos. El punto que
se trató fue un acuerdo para que los funcionarios y los
españoles pudieran refugiarse
en los conventos dela ciudad. Pero los sucesos están antes del nacimiento
del autor (1863).
Tiempo de fabula
En un primer
momento consideramos cinco años atrás de 1811, bebidos al tiempo que Júpiter
lleva enamorado de blanca. Pero luego podemos percibir que vamos un par de años
mas por un segundo momento, cuando el clérigo delgado menciona que compro a
Júpiter apenas cuando este era un niño, aproximadamente uno diez años, sin
embargo también considerar el tiempo que tardo Celis en organizar los
conjurados, por otra pate podemos considerar la edad de blanca casi dieciocho
años, entonces considerando la edad de blanca y de Júpiter podemos decir
que se determinan aproximadamente quince
años antes de 1811.
6) Aspectos de la realidad: socio-política,
economía, religiosa y cultural reflejados en la obra: se
deberá explicar que clase de los siguientes aspectos están plasmado en el texto
dramático. Asimismo señalar que tipo de ideología que se detecta en la obra:
fatalista, de avanzada, reaccionaria ante los cambios a nivel de la
superestructura reflejada en la pieza teatral en estudio.
En los aspectos socio-políticos de la obra pueden observarse los sentimientos
y necesidad de independencia de la corona española y de la presión que recibían
los habitantes de parte de los colonizadores, el contexto en que se desarrolla
la obra aborda a los personajes reales que ya organizaban un acto primer de
independencia y que por circunstancias ajenas no logran el fin último. Podría
decirse que “los próceres” ya habían medido los niveles de incidencia o de
decisión de la población ante un acto de emancipación y que solo ellos no
podrían llegar a lograr su objetivo; necesitaban del pueblo para realizar la
independencia soñada. Es por eso que dentro de la obra acogen a un personaje
ficticio (Júpiter) para que sea este quien se encargue de organizar a las
comunidades con el sentido independentista, dotándoles de armas y dinero y
brindándoles tares específicas. El plan se orquesta bajo la supervisión de
Celis, Arce y Delgado, pero quien se encarga de la organización de los
habitantes es Júpiter, y la población reconocen y ven a Júpiter como héroe del
grito de independencia.
En el aspecto cultural se denota la sumisión que tienen los esclavos
y servidumbre a cargo de los patrones. Estas características son propias de la
época cuando ven al hacendado como amo y señor. La personificación de engracia
y su papel como sirvienta de Blanca y su apego a esta, realzan la humildad y
sumisión y la relación entre patrón y sirvienta. Por otro lado, la esclavitud
estaba presente en ese entorno, y en Júpiter se denota la función que estos
tenían para con sus amos, hasta el extremo de dar la vida por sus patronos si
la ocasión lo pedía. El anhelo de libertad en Júpiter, no descansa; a pesar de
los castigos que recibe, su fidelidad hacia Celis no le permite claudicar en
los secretos de la conspiración.
La incidencia de la religión católica en cada expresión
la cual denota el arraigo religioso que la población podría tener, y el respeto
a la divinidad, por otra parte la iglesia respalda el proceso de independencia pero
siendo la religión ya con rasgos centroamericanos. Fue un evento muy separado
del vice rey nato den guantéala. Sin embargo la iglesia siempre influyo como
autoridad en las comunidades colonizadas,
La población se muestra muy culta y respetuosa de las órdenes del
clérigo. Predominaba el escepticismo y el fervor por la herencia de los abuelos
(culturalmente hablando). Otros elementos que merecen ser tenidos en cuenta:
uno de ellos, muy importante por cierto, fue
el apoyo incondicional
que le diera
el arzobispo Casaús, quien
manipuló la autoridad
eclesiástica a favor
de los designios de las
autoridades políticas.
7) Caracterización psicológica de los personajes:
se escribirá una breve descripción del aspecto
psicológico de los personajes principales y secundarios.
·
Personajes Principales
Júpiter: quien es un
infortunado esclavo negro y que se considera representa al pueblo salvadoreño
que se encuentra bajo el yugo español. Júpiter es un personaje multifacético,
lleno de temor, represivo y a la vez con sentimientos profundos a pesar de que
esta preso en la esclavitud sus pensamientos son tan llenos de libertad,
afectivo, y de fidelidad. Posee inclinaciones propias y acciones
independientes, oculta una fuerte pasión por su amada Blanca, siempre que habla
con ella, utiliza expresiones muy románticas, y exalta la belleza femenina,
podrimos decir que Júpiter es la viva exhibición de los sentimientos de
Francisco Gavidia. En este sentido
Júpiter llega a un punto dónde concibe su libertad, pero ha estado tanto tiempo
esclavizado, que esté no seda cuenta
Santiago José Celis: dentro de la
obra es uno de los principales defensor de la independencia, viudo y padre de
blanca, presenta la incesante búsqueda de la independencia y la lucha por la
libertad, en un inicio Celis es un hombre con deseos de un mejor futuro, sin
embargo Celis muestra otro refleja, un hombre desesperado y muy dedicado al
trabajo, Demuestra un interés absoluto por el pueblo pero el pueblo no es muy
influido por él. De este modo se ve en la necesidad de Júpiter que lo considera en principio como su igual,
pero como se verá más adelante, no igual en todas las cosas.
Blanca Celis: Blanca muestra
la desigualdad de géneros pues es una señorita de casi dieciocho años, quien no
sabe leer ni escribir. Muestra sentimientos libres, nobles, puros y sensibles.
A pesar de ser de una clase social alta es una mujer con mucho respeto.
Fermín de Beltranena: hijo de don
Javier beltranena, representa al Español arquetipo y el poder del imperio
español, disfrazado por mentiras pero presente. Fermín es un hombre astuto,
inteligente, astuto, sanguinario y desalmado, pero sobretodo interesado.
·
Personajes secundarios
Engracia: clase social plebe,
Sirvienta de Blanca, ella representa a la mujer humilde y trabajadora, fiel a
su patrona y pendiente de sus necesidades, vive a través de la vida de Blanca.
Obediente y sumisa a las condiciones.
José Matías
Delgado: Prócer defensor proactivo,
solidario quien representa a la iglesia, es una persona mu favorable
incondicional antiguo dueño de Júpiter quien lo cede a Celis, con la condición
que este lo haga libre en cuanto el esclavo reclame su libertad.
Manuel José
Arce: prócer que no
interviene directamente aparece más que mencionado en la obra, para los
criollos es el arquetipo del líder liberador, a quien ellos esperan como el
verdadero líder del movimiento, simboliza a la clase política activa criolla
Conjurados: muchedumbre de Criollos que persiguen la
independencia, representan como conjunto a todos los próceres de la
independencia
Jorge: Criollo, representa a los privilegiados de nivel
administrativo que se dejan llevar por los acontecimientos sin tener una
conciencia propia, sumiso y humilde
ellos obedecen al que tiene el poder, totalmente independiente de los
hechos
8)
Estructura
de la obra en estudio: se explicara de cuantos actos consta la obra,
lo mismo de cuantas escenas están integrados cada acto.
La obra esta dividida de la siguiente manera: consta de cinco actos y tiene sesenta y
cuatro escenas en total.
9) Recursos estilísticos que posee el texto
literario: se
procederá a identificar la presencias de figuras literarias encontradas en el
texto, se transcribirá, iniciando el numero del acto y escena, numero de pagina
de la obra donde se han extraído los ejemplos de los recursos expresivos
1. Conminación o amenaza
Acto
IV.
Escena
IX
Pagina
99
¿Se
ha ido?... ¡oh, monstro!.. Nada espero y estoy convexidad que es impecable…
¿Qué
hacer?... ¿Qué me ordenaría mi padre?...
¿Salvarle?...
no; ¡morir! ¡Si, morir!
2. Deprecación o suplica.
Acto
lV.
Pagina
101
Escena
lX
¡Misericordia!...
misericordia!...
¡Dios
mío!... ¡Dios mío!...
¡Pensar
que sufre por mí ese inmenso dolor!
3. Imprecación
Acto
lV.
Pagina
91
Escena
Iv.
-No
meda buena espina estos salvadoreños tienen mala fama…
Serian
capaces de caer sobre mí como un golpe
Inesperado yo estoy encariñado con mi piel.
4. Optación
Acto I
Pagina 28
Escena VII.
Que es lo que paso por mi?... Juro a Dios que
antes quisiera que se abrirse
a mis pies el suelo, que en presencia de esta
blanca y divina mujer
5. imprecación
Acto IV
Pagina 109
Escena XVI.
-Oíd..Oíd…¡El rayo en vuestra mano!.. El rayo
esta en las manos de Júpiter…pedídselo a vuestro amante-.
-oíd miserable! ¡¡ Ese rayo va heriros!!-
6. Dubitación
Acto I
Pagina 29
Escena VI
¿Como habrá penetrado en mi secreto?
¿Habrá sido inútil mi doloroso disimulo?...y
ella…
¿Por qué me hace ver esta carta?
7. Prosopopeya
Acto I
Pagina 35
Escena IX
-si. Todos seremos libre. Ni tu estarás bajo
mis pies, ni yo tendré a nadie sobre mi cabeza
8. Dialogismo
Acto I
Pagina 20
Escena IV
-Júpiter allí
donde lo ves es más realista
-¡quien!!El
esclavo ¡
-Júpiter si
-como puede ser.
9. Juego de palabras
Acto I
Pagina 37
Escena XI
En
esta cárcel que ha construido el despotismo, todos llevamos un eslabón en la
cadena: mi hija va casarse sin amar a ese hombre. Y tu lo habrás visto en esa
carta.
10) Juicios críticos sobre la obra leída:
el responsable del trabajo de análisis escribirá juicios críticos en entorno al
contenido y valores expresivos de la
obra teatral.
Referente a su contenido: Júpiter es una obra basada en su generalidad
en los acontecimientos anteriores al siglo XVIII, Francisco Gavidia,
simplemente extrajo ciertas cuestiones que posiblemente marcaron su vida, sin
embargo la idea en la que la presenta la obra es muy cuestionable debido a que
el movimiento de 1811 no tuvo ningún fruto, y muchos de eso logros fueron
precisamente sanguinarios, si es cierto que asemeja la situación en la que
enfoca a un personaje representando el gobierno monárquico que estaba en
Centroamérica (Guatemala). Que muy independientes de Guatemala se desarrollaron
de forma discreta en El salvador, en otras palabras si es verdadero e
incuestionable que la obra muestra una representación por el primer intento de
independencia de El salvador.
Referente a valores expresivos: si vemos el desarrollo de la trama, muy aparte
de la idea independentista, podemos ver que Júpiter es el mismo francisco
Gavidia, que son los sentimientos de francisco ilustrados en Júpiter, pueda ser
que exista una mujer en ese entonces en la vida de Gavidia, Júpiter siendo un
esclavo pero tiene sentimientos extremadamente cultos, entre los diálogos más
representativos enfocados a una intención afectiva en la cual menciona; -¿Qué
es lo que pasa por mi?... juro a Dios que antes quisiera que se abriese a mis
pies el suelo, que estar en presencia de esta blanca y divina mujer-. Siendo
esta la muestra de una gran sentimiento propio e interno que el autor refleja
en un personaje, en otras palabras la elaboración de diálogos dramáticos, son
los sentimientos plasmado del autor, a esto quiero decir que si es bien semejante
ante los hecho sociales generales, pero también esta lleno de sentimiento
producto d e los hechos sociales.
Agradecimientos especiales a Ricardo Hernández, en su importante colaboración
en este documento.
Autor: Francisco Mancia
